EXCURSIÓN A ARACENA

ANGELES Y DEMONIOS

Ahí va el test para la película

Profesorado de Religión Católica

ÁNGELES Y DEMONIOS

1. ¿Cómo se responde en la película a la pregunta de si es importante la religión para la vida de las personas?
2. Robert Langdom critica varias cosas de la Iglesia que no le gustan. Díme cuáles son y dame tu opinión sobre ellas y otras que a ti se te ocurran.
3. ¿Crees que Dios actúa de alguna manera en la película? Al final, el viejo Cardenal afirma que sí. ¿Podrías explicarlo?
4. En toda la película se aborda el tema de la fe en Dios y las ciencias, pero había en la Iglesia personas que estaban a favor de un acercamiento entre ambas. ¿Quiénes eran y por qué aceptaban que la fe y la ciencia son compatibles?
5. ¿Qué es lo que pretendía el Camarlengo? ¿Crees que hay personas así en la Iglesia? Explícalo.
6. Cuéntame algunas de las cosas que aparecen en la película y que no son verdad.
7. Escenas que más te han interesado de la película.

CORTOS INTERESANTES

- Amor y fuerza de voluntad

https://www.youtube.com/watch?v=Je1kmItkgzA


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LO QUE NO ES VERDAD EN "ANGELES Y DEMONIOS"

ALGUNAS CUESTIONES DE LA PELÍCULA QUE NO SON VERDAD

 yer fui al cine a ver “Ángeles y Demonios”, basada en la novela homónima del autor de “El Código da Vinci”. AyD me ha parecido muy previsible, aunque algo menos aburrida y no tan agresiva contra la Iglesia como la anterior, lo cual defraudará a muchos que vayan a verla para satisfacer sus prejuicios sobre los católicos. Con todo, la película está plagada de tópicos, grandes pifias y burdas mentiras, que desmerecen lo que podría haber sido una película interesante y demuestran que Dan Brown escribe sin recabar información, incluso para las cosas más fáciles, y además se inventa cosas pasándolas por hechos históricos ciertos para ensuciar la imagen de la Iglesia. Veamos algunos ejemplos.

(Advertencia, spoiler: aquí doy detalles de la película que es posible que prefieras no saber si quieres ir a verla. Tú decides.)
Empezaré por las pifias:

• Se ve a un cardenal diciendo que no puede ser elegido Papa nadie que no pertenezca al colegio cardenalicio. Cualquiera con un poco de cultura religiosa sabe que cualquier varón bautizado que no tenga causa que lo impida (estar casado, estar mentalmente incapacitado…) puede ser elegido Papa, aunque no sea sacerdote.
• Un gendarme vaticano le dice al protagonista que le llevará a Roma un avión del Vaticano. También se ve un helicóptero con el escudo de la Santa Sede. La realidad es que el Vaticano no tiene ni aviones ni helicópteros propios. La Ciudad del Vaticano sólo tiene un helipuerto desde el que el Papa hace pequeños desplazamientos con helicópteros que le facilita la Aeronáutca Militar Italiana. Todos los viajes del Papa en avión los hace en aviones comerciales facilitados por la compañía Alitalia.
• Experimento en el Gran colisionador de hadrones (CERN): quieren generar antimateria y entre los científicos discuten si llevar a cabo un experimento o no, minutos antes de que empiece, como si experimentos de este nivel se improvisasen de esta forma. De todas formas, el libro es peor: en él, Dan Brown afirma que el CERN inventó Internet, cuando es de sobra sabido que lo crearon cuatro Universidadedes de EEUU en 1969.
• Un tipo roba del CERN, como si nada, un contenedor de antimateria, la sustancia más cara que existe (62,5 billones de dólares el gramo). Con las medidas de seguridad que han de tener esas instalaciones, provoca la risa ver esto. Pero más gracioso es ver que el contenedor -que se alimenta de una pila- cabe en una maleta. En realidad almacenar antimateria requiere hoy en día grandes contenedores e inmensas cantidades de energía.
• El protagonista, que es profesor de Harvard y experto en símbolos antiguos y en la “historia oculta” de la Iglesia, se queda en blanco ante un libro escrito en latín. Se lo tiene que traducir… ¡una titulada en física! La monda.
• Alucinante ver a los dos protagonistas arrancando una página de un libro antiguo porque “no hay tiempo” para anotar una simple frase, sobre todo después de ver al protagonista diciendo que él es “antivandálico”.
• El Camarlengo del Papa es un norirlandés. Por tanto, es ciudadano británico, pero sabe pilotar helicópteros porque ha hecho la mili en la fuerza aérea… italiana. Aunque esto fuera posible, en ninguna fuerza aérea ponen a un recluta a los mandos de una aeronave, algo reservado a militares profesionales, oficiales y suboficiales para más señas.

En fin, hasta aquí todo entra dentro de lo normal entre las películas de ficción, que a menudo contienen muchas pifias. Abordaré ahora un tema ya más criticable, pues la película presenta como hechos históricos ciertos lo que en realidad son grandes falsedades:

• La secta de los Illuminati no surgió ni dentro de la Iglesia, ni durante el Renacimiento ni para promover la razón y la ciencia. Dan Brown ha reinventado sin más la historia de ese grupo. Esa sociedad secreta fue fundada en Baviera (actual Alemania) en 1776 con el objetivo de prohibir todas las religiones, promover el ateísmo como doctrina obligatoria, acabar con la familia, con la propiedad privada y con las naciones.
• Los crímenes que la película imputa a la Iglesia en su lucha contra los Illuminati son, por tanto, falsos.
• Muestra de la escasa preocupación de los Illuminati por la razón y la ciencia es un dato que no sale en la película, y es que uno de los más conocidos dirigentes de esa secta, el masón norteamericano Albert Pike, fue uno de los fundadores del Ku KIux Klan, otra sociedad secreta abiertamente racista y anticatólica.
• Del mismo modo, ni Galileo ni Bernini (que murieron en el siglo XVII) fueron miembros de esa secta fundada en el último cuarto del siglo XVIII.
• La película atribuye a Pío IX la destrucción por el propio Papa -cincel y martillo en mano- de los atributos sexuales de todas las estatuas masculinas del Vaticano. Una grandísima trola y una caricatura tan grotesca como falsa, como se puede ver en estas estatuas anteriores a Pío IX y conservadas en la propia Ciudad del Vaticano.

Siendo generosos, podríamos admitir esto como normal teniendo en cuenta que ha habido muchas películas (por ejemplo, las de la saga de Indiana Jones) que tergiversan hechos históricos aunque sea con fines más inocuos. Sin embargo, a diferencia de otras películas y al igual que “El Código da Vinci”, en “Ángeles y Demonios” estas falsedades históricas se emplean para respaldar una imagen deformada de la Iglesia Católica:

• Se presenta a la Iglesia Católica desde una óptica conspiranoica, en la que muchas cosas se hacen en aras del poder, la ignorancia, el fanatismo, la venganza e intereses perversos. Dan Brown podría haber hecho una crítica más ponderada y objetiva de la Iglesia, pero ha preferido hacer una pobre caricatura, lo cual -por si no fuera poco con las falsedades que contiene- resta aún más credibilidad a esta película.
• Se presenta a menudo a la Iglesia como enemiga de la ciencia. Cierto es que ha habido conflictos entre la religión y la ciencia, pero se obvia sin más que la cultura más desarrollada científicamente de toda la historia de la Humanidad ha sido precisamente la Occidental, en buena medida por el patrocinio financiero que durante siglos proporcionó la Iglesia a multitud de científicos. Fue en Universidades católicas surgidas por toda Europa donde el saber y la ciencia de la edad clásica se recopiló y se desarrolló ya desde la Edad Media.
• Al comienzo se presenta al Papa fallecido como un “Papa progresista”, aplicando a la Iglesia adjetivos propios de un partido político, como si hubiese Papas progresistas, conservadores, liberales, socialistas o mediopensionistas. Esto no es serio, señor Brown.
• Se ve en la plaza de San Pedro a unos católicos -entre ellos una monja- pegándose con manifestantes a favor de la investigación con células embrionarias, como si los católicos fuésemos pegando a los que no opinan como nosotros, y como si la plaza de San Pedro se convirtiese en una mezcla de manifestódromo y ring de boxeo cada vez que muere un Papa. Lo dicho: una pobre caricatura.
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• Se ve a un Cardenal indiferente ante el peligro que corren las vidas de los fieles congregados en la plaza de San Pedro por la inminente explosión del artefacto de antimateria. Se niega a recomendar su evacuación y confía sus vidas a Dios, dando una imagen de insensibilidad hacia la vida que contrasta radicalmente con la firmeza de la Iglesia en la denuncia de las guerras, de la pena de muerte, del terrorismo, del aborto y de todo atentado contra la vida humana.
• La película adelanta la canonización de un sacerdote autor de varios crímenes. En esto a Dan Brown se le fue la pinza por completo: un proceso de canonización es algo tan riguroso y estricto que resulta evidente que Brown ni siquiera se ha informado de cómo funciona, incluso obviando que antes de la canonización está el paso previo de la beatificación. Le bastaría con haber preguntado a cualquier paisano en la iglesia parroquial más próxima.
• Ante un desconocido, un Gendarme vaticano llama “fanáticos” a los de la Guardia Suiza, vamos, como si unos y otros fuesen hinchas del Celta y del Dépor.

UN ANUNCIO DE NAVIDAD EN PLENA GUERRA

http://cosasqueinspiran.com/por-aclamacion-este-es-el-mejor-anuncio-navideno-de-2014/

DIOS Y EL BIG BANG

Francisco: "El Big-Bang no contradice la intervención creadora divina; al contrario, la exige"

"Dios no es un demiurgo, o un mago, sino el Creador que ha dado el ser a todos los seres"

Redacción, 27 de octubre de 2014 a las 15:38

 El inicio del mundo no es obra del caos que debe a otro su origen, sino que deriva directamente de un Principio Supremo que crea por amor

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Universo, Big Bang, explosiones y estrellas.

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Dios y el Big Bang

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El papa Francisco ha afirmado que el Big-Bang, la teoría científica que explica el origen del universo, "no contradice la intervención creadora divina, al contrario, la exige".

Así lo ha puesto de manifiesto durante la inauguración este lunes de un busto de bronce del papa emérito Benedicto XVI, que ha sido colocado en los Jardines Vaticanos, en concreto en la Casina Pio IV, sede de la Academia de las ciencias de la que ha sido miembro Joseph Ratzinger.

De este modo, el pontífice ha explicado que la evolución de la naturaleza no se contradice con la noción de Creación, porque la evolución presupone la creación de los seres que evolucionan.

Así, ha destacado que "el inicio del mundo no es obra del caos que debe a otro su origen, sino que deriva directamente de un Principio Supremo que crea por amor".

Ante varios académicos de la Academia de las Ciencias reunidos en los Jardines Vaticanos, Francisco ha arremetido contra la idea de que Dios es "un mago con varita mágica que puede hacer de todo" porque, según ha explicado, Dios ha creado a los seres humanos con "autonomía", para que "lleguen a su propia plenitud". "Dios no es un demiurgo, o un mago, sino el Creador que ha dado el ser a todos los seres", ha exclamado.

La opinión del Papa rebate la idea expresada en diversas ocasiones por Stephen Hawking, considerado la mayor eminencia científica de nuestro tiempo en Fisica Teórica.

El Santo Padre -relata el VIS- se ha desplazado esta mañana a la Casina Pío IV en el Vaticano, en ocasión de la Asamblea Plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias y la inauguración de un busto en honor a Benedicto XVI al que ha definido como un gran Papa. ''Grande por la fuerza y la penetración de su inteligencia, grande por su importante contribución a la teología, a su gran amor por la Iglesia y los seres humanos, grande por su virtud y religiosidad''.

Asimismo el Papa ha recordado que Benedicto XVI fue el primero en invitar a un Presidente de esta Academia a participar al Sínodo sobre la nueva evangelización ''consciente de la importancia de la ciencia en la cultura moderna''.

Francisco no ha querido entrar en el complejo tema que actualmente trata la Academia: ''La evolución del concepto de naturaleza''; sólo ha señalado ''que Dios y Cristo caminan con nosotros, y están presentes también en la naturaleza''.

''Cuando leemos en el Génesis el relato de la creación,-ha dicho- creemos imaginar que Dios es un mago, que con una varita mágica ha hecho todas las cosas. Pero no es así. Él ha creado a los seres y les ha dejado desarrollarse según las leyes internas que dio a cada uno, para que.. alcanzasen su propio desarrollo. Dio la autonomía a los seres del universo al mismo tiempo que les aseguraba su continua presencia, dando el ser a toda realidad. Y así la creación ha proseguido su marcha por siglos y siglos, milenios y milenios hasta que se ha convertido en lo que hoy conocemos; exactamente porque Dios no es un mago sino el Creador que da el ser a todas las cosas. El inicio del mundo no es obra del caos que debe a otro su origen, sino que se deriva directamente de un Principio supremo que crea por amor. El Big-Bang, que hoy se sitúa en el origen del mundo, no contradice la intervención de un creador divino, al contrario, la requiere. La evolución de la naturaleza no contrasta con la noción de creación, porque la evolución presupone la creación de los seres que evolucionan''.

''En cuanto al ser humano, -ha continuado-, hay un cambio y una novedad. Cuando, en el sexto día de la historia del Génesis, llega la creación del hombre, Dios da al ser humano otra autonomía, una autonomía diferente a la de la naturaleza, que es la libertad. Y dice al hombre que ponga nombre a todas las cosas y siga hacia delante en el curso de la historia. Le hace responsable de la creación, para que domine la creación, para que la desarrolle y así hasta el final de los tiempos. Por eso al científico, y sobre todo al científico cristiano corresponde la actitud de interrogarse sobre el futuro de la humanidad y de la tierra y, como ser libre y responsable, de contribuir a prepararlo, a defenderlo, y a eliminar los riesgos del medio ambiente, sean naturales que humanos. Pero, al mismo tiempo, el científico debe estar movido por la confianza en que la naturaleza esconda, en sus mecanismos evolutivos, potenciales que toca a la inteligencia y a la libertad descubrir y poner en práctica para llegar al desarrollo que está en el diseño del Creador. Entonces, por muy limitada que sea, la acción del hombre participa de la potencia de Dios y es capaz de construir un mundo apropiado para su doble vida corporal y espiritual;construir un mundo humano para todos los seres humanos y no para un grupo o clase de personas privilegiadas.

''Esta esperanza y confianza en Dios, Autor de la naturaleza, y en la capacidad del espíritu humano -ha concluido- pueden proporcionar al investigador una nueva energía y una serenidad profunda. Pero también es cierto que la acción del hombre, cuando su libertad se convierte en autonomía - que no es libertad, sino autonomía - destruye la creación y el hombre usurpa el lugar del Creador. Y este es el gran pecado contra Dios Creador''.

EL PROBLEMA DE LOS MOVILES

Un corto bien expresivo de los peligros del móvil para la comunicación entre las personas;

https://www.youtube.com/watch?v=KDtRCkTXR7Q&feature=youtu.be

PREGUNTA 3

Una vez analizado el concepto y los elementos de la Religión, nos planteamos la tercera pregunta:

3. ¿ES IMPORTANTE LA RELIGIÓN PARA LA VIDA DE LAS PERSONAS? ¿POR QUÉ? ¿PARA QUÉ?

MATERIALES PARA LA REFLEXIÓN:

A) Los jóvenes y la religión

https://www.youtube.com/watch?v=aHHWItZb_fU

B) Un debate en Méjico

https://www.youtube.com/watch?v=8FWoJr19yUo

C Una canción: "Experiencia religiosa"

https://www.youtube.com/watch?v=YNtLcJwl7Bw

UNA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Un poco de ti para sobrevivir
Esta noche que viene fría y sola
Un aire de éxtasis en la ventana
Para vestirme de fiesta y ceremonia

Cada vez que estoy contigo
Yo descubro el infinito
Tiembla el suelo
La noche se ilumina
El silencio se vuelve melodía

Y es casi un experiencia religiosa
Sentir que resucito si me tocas
Subir al firmamento prendido de tu cuerpo
Es un experiencia religiosa

Casi una experiencia religiosa
Contigo cada instante en cada cosa
Besar la boca tuya merece un aleluya
Es un experiencia religiosa

Vuelve pronto mi amor te necesito ya
Porque esta noche tan honda me da miedo
Necesito la música de tu alegría
Para callar los demonios que llevo dentro

Cada vez que estoy contigo
Ya no hay sombra ni peligro
Las horas pasan mejor entre tus brazos
Me siento nuevo y a nada le hago caso

Y es casi un experiencia religiosa
Sentir que resucito si me tocas
Subir al firmamento prendido de tu cuerpo
Es un experiencia religiosa

Casi una experiencia religiosa
Contigo cada instante en cada cosa
Besar la boca tuya merece un aleluya
Es un experiencia religiosa

Y es casi un experiencia religiosa
Sentir que resucito si me tocas
Subir al firmamento prendido de tu cuerpo
Es un experiencia religiosa

Casi una experiencia religiosa
Contigo cada instante en cada cosa
Besar la boca tuya merece un aleluya
Es un experiencia religiosa

Enrique Iglesias

D) Definiendo, una nueva canción y unas preguntas

LA RELIGIÓN, UN CAMINO PARA EL ENCUENTRO ENTRE DIOS Y EL HOMBRE

-          Para encontrar respuestas a las grandes preguntas del hombre

-          Para encontrar un sentido a la vida

-          Para comprometerse con los problemas e inquietudes del hombre

-          Para dar más valor a las cosas importantes

En realidad, la Religión no “sirve”, no tiene una utilidad práctica tal y como hoy se entiende. No te da riquezas materiales ni satisface nuestras necesidades de consumo o de felicidad fácil… pero trata de llenar de contenido interior una vida que se plantee como proyecto de crecimiento personal, donde el Amor no es sólo un sentimiento, sino una manera o actitud permanente de ayuda a los demás.

La Religión “ve” a Dios como Alguien que quiere al hombre y su felicidad y se hace presente en su vida con una relación personal.

AL FIN DEL CAMINO

https://www.youtube.com/watch?v=sQuMC3UB1tU

Sólo al final del camino, las cosas claras verás

Al mirar hacia atrás, cuando llegues comprenderás

 Busca las cosas sencillas y encontrarás la verdad

La verdad de ese amor, lo demás déjalo pasar

Solamente el amor con el tiempo no morirá

Al fin del camino

Se harán realidad los sueños que llevas en ti

Si en todo momento en tu caminar

La vida has llenado de amor y verdad

Al fin del camino

Podrás encontrar el bien que esperaste sentir

Olvida el pasado, pues no volverá

Conserva el amor que hay en ti

 Al fin del camino

Habrá un despertar de nuevo volver a vivir

Si en todo momento en tu caminar

La vida has llenado de amor y verdad

 Al fin del camino

En ti llevarás la fe y la ilusión de vivir

Tus sueños de siempre se harán realidad

En un mundo nuevo y feliz

Al fin del camino

En ti llevarás la fe y la ilusión de vivir

Tus sueños de siempre se harán realidad

En un mundo nuevo y feliz

En un mundo nuevo y feliz

En un mundo nuevo y feliz

Tus sueños de siempre se harán realidad

Si llenas tu vida de amor y paz

Si llenas tu vida de amor y paz

En un mundo nuevo y feliz

EJERCICIOS

1. ¿A qué importantes preguntas sobre la vida puede responder la Religión? ¿Cómo responde?
2. En el relato del barquero nos planteábamos la importancia de tener claro qué es lo más importante en la vida.  A lo largo de nuestra vida, hemos tenido momentos felices en relación con la Religión, es decir EXPERIENCIAS RELIGIOSAS"Coméntalas. Fíjate en la canción de Enrique Iglesias
3. ¿Se puede entender la Religión sin el Amor? Lee la canción de Iglesias y de Karina y y explica qué tienen que ver las letras con este tema. 

TEST DE "REBELIÓN EN LAS AULAS 2"

Ahí va el Test de la peli "Rebelión en las aulas 2"

1. Hay varios temas o problemas que plantea la película. Me gustaría que me dijeras cómo los presenta y cómo se tratan de resolver. Explica estas frases con un comentario personal en función de lo anterior

a)      “Estoy intentando abrirle sus mentes, pero de qué sirve si ya se las tenéis cerradas. Habéis hipotecado sus vidas al mandarlos al grupo H”

b)      “Es divertido ser quién no eres. Es como un teatro, donde todos representamos un papel. Lo malo es cuando estás frente a un espejo y no te ve nadie”

c)      “¿Qué imagen de ustedes transmiten a la gente, qué conseguimos que vean en nosotros? Se puede controlar cómo vamos a ser vistos y cómo nos van a tratar. Lo vimos en el experimento”

d)      “Los chicos sólo buscan el sexo cuando están con las chicas. Nosotras buscamos en la relación algo que tenga sentido”

e)      “¿Sabe Vd. Que no existen jefes de banda con 25 años? Madure, no es lo mismo tener unas cualidades de líder, consiguiendo que la gente se fije en ti....que limitarse a defender un territorio por la violencia”

f)        “Yo siempre he creído que cuando hay una buena relación entre un hombre y una mujer, dura toda una vida. A veces más”

g)      “Todo hombre ha de mantener una línea de actuación y no bajarse ante las dificultades. Una vez que cedas un poco, habrás mantenido tu puesto, pero has de dejado de creer en tus convicciones”

h)      “Nunca llegarás a nada si no sabes distinguir en quién puedes confiar?

2. Dime qué cosas te han llamado más la atención de esta película y si has aprendido algo que pueda servir para ti y tu clase. Señálame alguna escena que te haya parecido interesante.

3. Autoevaluación

La cuestión del aborto

Sobre el proceso de embarazo

https://www.youtube.com/watch?v=ZMgIjsqEsQw

Debate sobre el aborto

https://www.youtube.com/watch?v=WDDc1PHQTKI

Embarazo adolescente

http://www.milespowerpoints.com/powerpoint/detalles/38036/embarazo-adolescente.html


Una pregunta

https://www.youtube.com/watch?v=TaM1WmRJH6E

SEGUNDA PREGUNTA

¿Qué es para ti la Religión? Concepto, elementos, mediaciones, funciones...

- Lluvia de ideas a fin de ir concretando lo que es la Religión, sus elementos y mediaciones

- El hecho religioso es una parte de la historia humana. En todas sus etapas encontramos indicios suficientes para afirmar con fundamento la actividad religiosa de los hombres que las han protagonizado.
Ya en el paleolítico, las pinturas rupestres, las estatuillas femeninas, los restos funerarios indican claramente la preocupación del hombre junto a las actividades que le imponía la lucha por la pervivencia, de unas acciones rituales encaminadas a establecer "relaciones eficaces con la fuente de toda bondad y beneficencia". 


1. El concepto

Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y con las que el hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios dioses).

Tiene su origen en el término latino religĭo y se refiere al credo y a los conocimientos dogmáticos sobre una entidad divina. La religión implica un vínculo entre el hombre y Dios o los dioses; de acuerdo a sus creencias, la persona regirá su comportamiento según una cierta moral e incurrirá en determinados ritos (como el rezo, las procesiones, etc.).




2. Los elementos

ELEMENTOS COMUNES  DE TODAS LAS RELIGIONES

1.IDEA DE DIOS O DIOSES: Son entidades superiores que dan origen  a todo lo que existe y ejercen una continua acción en el mundo y en la vida del hombre.
2.DOCTRINA: Constituye un conjunto de creencias y convicciones que se hallan centradas y sistematizadas en libros sagrados.
3. LIBROS SAGRADOS: Son libros donde se consigna la experiencia religiosa de los fundadores. Los libros sagrados contienen doctrinas o creencias.
4.EL CULTO: Practica encaminada  al contacto del ser humano con la divinidad, en ceremonias llenas de diversos significados, las observaciones utilizan símbolos.
5.LOS SÍMBOLOS:  son una expresión del vínculo del creyente con la doctrina.
6.COMUNIDAD DE FE: Los valores religiosos no son vividos individualmente sino en grupo o comunidad. Es la hermandad de los que comparten la misma fe.
7.IDEAS SOBRE EL ALMA: Todas las religiones tienen una concepción del alma, su origen , el modo  como se comunican con entidades divinas  y cuál será su lugar del destino. Usualmente se plantean dos lugares. Uno, donde el alma descansará tranquilamente o un lugar de tormento.
8.NORMAS MORALES: Conjunto de leyes y normas o principios que tienen por objeto orientar  el comportamiento  de los creyentes. Indican actitudes  y comportamientos propios del credo religioso.
9.COSMOGONÍAS E HISTORIAS ANTROPOLÓGICA: Todas las religiones tienen historias que hablan sobre el origen  del mundo, el origen del hombre y plantean, desde una perspectiva simbólica los signos y las señales que permiten identificar el fin de la raza humana tal  y como la conocemos.
10. FESTIVIDADES: Son celebraciones que permiten a los creyentes recordar momentos representativos en la historia de su movimiento religioso. Estas fortalecen las tradiciones y se expresan a través del culto.

- Power point:
                       
http://micarpetadesegundo.blogspot.com.es/2011/02/tema-2-la-religion-que-es-y-para-que.html

REBELIÓN EN LAS AULAS

 

Departamento de Religión

REBELIÓN EN LAS AULAS

 

CUESTIONES

1. ¿Qué preguntas sobre la vida aparecen en la película? Descríbelas

2. ¿Cómo trata de responderlas el profesor?

3. ¿Qué acontecimientos afectaron más a la relación de confianza con el profesor, tanto en lo positivo como en lo negativo?

4. Con sinceridad, ¿crees que se parece en algo la clase protagonista con la tuya? Explícalo

5. ¿Qué crees que es lo más importante que se puede aprender en la escuela? ¿Crees que se consigue? ¿Por qué?  ¿En qué podían mejorar alumnos y profesores para conseguirlo?

6. Señálame la  que consideras mejor escena de la película y explica por qué

BIENVENIDA

Bienvenidos al Blog de Religión de 3º ESO.

Con él vamos a trabajar la asignatura

LA VIDA ES BELLA

“LA VIDA ES BELLA”

“La vida es bella, pero no fácil; es alegre, pero cuesta arriba; es apasionante, pero no dulzona. La alegría tiene detrás el sudor o el dolor” (J.L. Martín Descalzo “Razones desde la otra orilla”)

CUESTIONARIO

1. La Felicidad no es algo que te encuentras, sino que es el resultado de tu trabajo por tratar de dar lo mejor de ti, de luchar por lo que crees que es importante, de sacrificarte por amor… ¿Fue Guido un hombre feliz? Coméntame las principales escenas donde se pueda ver esa felicidad.

2. ¿Es verdad que la vida es bella? Señálame escenas en que esto sea así… y otras en que parezca que no… Explícalo desde tu experiencia personal… ¿Quiénes son las personal que impiden a Guido ser totalmente feliz? ¿Por qué le hacen daño? ¿Qué ganan con ello… quizá ser también felices….?

3. Dicen algunos que los buenos y los malos momentos en nuestra vida nos llegan por azar, sin que nosotros podamos hacer nada. ¿Estás de acuerdo… o crees que el hombre tiene mucho que ver en todo lo que le pasa…? ¿ Y Dios? Explícalo con escenas de la película.

4. Al final de la película, Josué, el niño, se abraza a su madre y dice: “Hemos ganado” ¿Qué quiere decir el director de la película con esta frase? ¿Quién ha ganado la vida o la muerte, el mal o el bien…? Jesús decía que el que muere por amor no lo hace para siempre. ¿Estás de acuerdo?

EL JUDAÍSMO

Para empezar a estudiar esta religión, vemos estos videos:


 https://www.youtube.com/watch?v=uGI7NGkz1mg

https://www.youtube.com/watch?v=4Woe_GggCgk

EL BUDISMO

Comenzamos con otra interesantísima religión: el Budismo.

Empecemos por la Historia de su fundador, Buda

https://www.youtube.com/watch?v=SGOa6eGfLi0

PUESTA EN COMÚN Y TEST DE "BILLY ELLIOTT"

Una vez vista la película, se plantean las siguientes preguntas para el debate y el posterior test:

1. ¿Cómo puedo llegar a saber realmente quién soy y lo que de verdad quiero? ¿Cómo lo hizo Billy?

2. ¿Cuáles son las principales dificultades que una persona se encuentra?  ¿Por qué? ¿Cuáles encontró Billy?

3. ¿Y los apoyos? ¿Por qué?

3. ¿Crees que hay papeles exclusivos (trabajos, deportes, aficiones...) para hombres o para mujeres? Explícalo.

4. ¿Cómo crees que se adquiere la identidad sexual? ¿Es genético? ¿Se aprende? ¿Es cuestión de sentimientos o de gustos? Explícalo.

5. ¿Te ha pasado algo parecido a lo que le sucedió a Billy, es decir, tienes un gran sueño, una ilusión por la qué luchar? Explícalo.

EL HINDUISMO

Seguimos con las Grandes Religiones y ahora afrontamos el Hinduismo


 https://www.youtube.com/watch?v=usOl2pcmfdw

https://www.youtube.com/watch?v=usOl2pcmfdw

SOBRE EL CONCEPTO DE YIHAD EN EL ISLAM

El concepto de Guerra Santa en el Islam

11/04/2003 - Autor: Abdul Rashid Solare - Fuente: Webislam

La violencia humana, por más que sea algo excecrable, es una realidad de hecho. Cualquier filosofía, cualquier cosmovisión que —como el Islam— pretenda ofrecer un modo de vida completo no tiene más remedio que hablar sobre el tema. El hecho detestable de la guerra genera numerosos problemas ante los que no pueden cerrarse los ojos, y que requieren una respuesta lúcida o al menos una posición clara.

La llamada Guerra Santa (yihád, combate) es casi lo único que tratan los medios con referencia al Islam, y en consecuencia lo primero que se asocia a nivel popular con los musulmanes. Todavía hay mucha gente que sinceramente cree que el carnicero de Saddam Husein, por ejemplo, se comporta según principios islámicos o representa al Islam; es una actitud tan ingenua como suponer que Hitler seguía los principios cristianos. Por eso, en una época en la que se intenta abrir el diálogo entre religiones, es imprescindible saber exactamente qué dicen las fuentes originales, qué dicen realmente los musulmanes conocedores, cuáles son sus ideales y patrones de pensamiento. Y es necesario que sean los mismos musulmanes los primeros en discernir la paja del heno, no teniendo reparos en señalar a quien, diciendo defender el Islam, de hecho lo socava por dentro y deteriora (a veces irreversiblemente) su imagen pública.

Antes de entrar directamente en tema es necesaria una aclaración de términos. Suele traducirse "yihad" por Guerra Santa, aunque éste fue un término acuñado más tarde, en la Europa medieval, para describir las empresas de los Cruzados. Es más exacto traducir "yihad" como "combate (o esfuerzo) por la causa de Dios", literalmente "en el camino de Dios" (lo cual implica métodos que no estén fuera de camino recto). Según algunos especialistas, como Annemarie Schimmel (1922-2003), "El concepto de guerra santa, tal como se traduce yihád en nuestros días, no es islámico" ("the concept of holy war, as jihad is nowadays usually translated, is un-Islamic!", en "Deciphering the signs of God", página 203).

Lo primero que es importante saber es que el yihad tiene dos facetas: se habla del "gran combate" y del "pequeño combate" (son tecnicismos que se remontan al mismo Profeta). El "gran combate" es el combate espiritual dentro del alma humana, dentro de cada persona, contra las propias bajezas, contra lo inferior. El "pequeño combate" es la lucha armada.

En este breve ensayo nos concentraremos en el "pequeño combate", porque así las circunstancias lo requieren.

1) Un versículo clave del Corán (2:190) recomienda: "Combatid por la causa de Allah en el sendero de Allah contra quienes os combatan, pero no os excedáis. Por cierto que Allah no ama a los transgresores = a los que se exceden." Es correcto también traducir "agredir" en lugar de "excederse". El versículo se refiere al combate en defensa del territorio islámico contra quienes de hecho intentan desalojar a los musulmanes de él. Pero esto no implica agredir a quienes no participan del ataque contra los musulmanes.

2) El objetivo de la lucha es repeler la agresión, no imponer la religión por la fuerza: "No haya compulsión en la religión" (o "No hay coacción en cuestiones religiosas") (Corán 2:256). Según el Corán, hay que "persuadir con la sabiduría y la bella exhortación" (16:125).

3) Cuando éste se produce, hay que mantener el combate dentro de sus justos límites (este es uno de los sentidos de "en el camino de Dios", es decir, no fuera de lo justo): "Si alguien os agrede, resistíosle en la medida en que os agredió" (Corán 2:194).

4) Se combate a quienes han demostrado ser los verdaderos enemigos,

a) agrediendo

b) expulsando a los musulmanes de sus moradas

c) aliándose con quienes cometen esto

"Allah no os prohíbe que seáis buenos y equitativos con quienes aun sin ser musulmanes no han combatido contra vosotros por causa de la religión, ni os han expulsado de vuestros hogares. Dios ama a los equitativos. / Lo que sí os prohíbe Allah es que toméis como amigos íntimos a los que han combatido contra vosotros por causa de la religión y os han expulsado de vuestros hogares o han contribuido a vuestra expulsión. Quienes los tomen como amigos, ésos son los impíos". (Corán 60:8-9)

5) La guerra no debe ser iniciada por los musulmanes. "Y si sois pacientes, ello es los mejor para los pacientes" (Corán 16:126). Algunos (Julio Cortés) interpretan de esta frase que la ley del talión es lícita, pero que se recomienda el perdón. Respecto a la ley del talión (tema que requeriría un artículo completo): ¡ojalá el mundo actual se limitara al "diente por diente"!, porque lo habitual es que "por cada uno de los nuestros que caiga caerán cinco de ellos". Lo cotidiano es la extralimitación. La ley del talión debe entenderse como límite a la venganza desenfrenada, y no como una obligación a matar. Aunque la reconciliación, si está realmente basada en la justicia, es preferible.

6) El objetivo de la lucha debe ser la paz y la justicia, y en tanto los agresores detengan la agresión, los musulmanes deben cesar la lucha. "Si cesan de agredir, no haya más hostilidades que contra los impíos" (Corán 2:193). La paz es la base de la convivencia, según se deduce de 2:208 ("Creyentes, entrad todos en la paz y no sigáis los pasos de Satanás") y de 8:61 ("Si, por el contrario, los incrédulos se inclinan hacia la paz, inclínate tú también hacia ella. Y confía en Allah, Él es el Oyentísimo, Sapientísimo").

6b) Es obvio que la finalidad del combate no debe ser conquistar botín, pero por si acaso el Corán lo previene: "Creyentes, cuando acudáis a combatir por la Causa de Allah, cuidado: no digáis al primero que os salude ¡tú no eres creyente!, buscando los bienes de este mundo" (Corán 4:94) Este párrafo se dirige contra la actitud "macartista" de quien, llevado por el deseo de saquear, ve enemigos por todas partes y pretexta luchar por una causa justa.

7) Se debe asegurar la libertad religiosa y de pensamiento, tanto para los musulmanes como para las minorías religiosas: "La persecusión del creyente es peor que el crimen" (Corán 2:191).

8) La regla principal de la guerra es la reciprocidad de acciones: agresión contra agresión. Pero en el Islam esto tiene un límite, pues los musulmanes no deben actuar con los métodos del enemigo, si estos son ilícitos (violar a las mujeres, mutilar a los muertos, ni siquiera devastar la Naturaleza, etc.). La matanza indiscriminada (por ejemplo a consecuencia de una bomba) está también vedada en el Islam.

9) Se debe pactar la paz en toda circunstancia para evitar la agresión, en tanto el enemigo se incline por ella, como hizo el Profeta en Al-Hudaibiiah (en marzo de 628. Según esta tregua se suspendían las hostilidades durante diez años, y no se autorizaba a los musulmanes a que entraran a La Meca ese año, pero sí al siguiente por tres días, para realizar su peregrinación).

10) En el Islam no se declara la guerra antes de haber dado a elegir a los sublevados o agresores potenciales (que han evidenciado actos de provocación tales como cortar caminos, despojar, matar a los no-agresores, etc.) entre tres alternativas:

a) aceptar el Islam

b) la concertación de un pacto

c) la guerra

La alternativa del pacto es de sustancial importancia, pues elimina de raíz la falsa opción "Islam o muerte", que sería con toda evidencia no un extremismo ni un fundamentalismo sino un desvío, una contradicción al propio islam.

Se conservan dichos del Profeta Muhammad respecto del combate:

1) Recomendando a Maadh Ibn Yabal cómo proceder: "No los combatáis sino después de haberlos invitado a escoger entre las tres alternativas. Si declinan vuestro ofrecimiento, no los combatáis antes de que hayan tomado ellos la iniciativa. Si la toman, esperad a que hayan matado a uno de vuestro hombres, y entonces mostradles el cuerpo del caído diciendo ¿no hay mejor medio que éste? Si Dios convierte a un sólo hombre por vuestro ejemplo, valdrá más que dominar el mundo entero". Algo similar le recomendó en distinta ocasión a Alí, uno de sus principales discípulos.

2) También dijo el Profeta: "Sed benevolentes con los hombres y pacientes con ellos. No ataquéis a vuestros enemigos antes de haberlos invitado a abrazar el Islam. Nada es mejor a mis ojos que veros convertir a los hombres, tanto sean ciudadanos como aldeanos o nómades. Esto es preferible a conducir prisioneros a sus hijos y mujeres, habiendo matado antes a los hombres."

3) Y también: "Marchad hacia adelante en el Nombre de Dios, con la ayuda de Dios y las bendiciones de su Profeta. No matéis a los viejos decrépitos, ni a los niños, ni a los muchachos, ni a las mujeres. No seáis exagerados y tomad cuidado con vuestro botín. Actuad rectamente y haced el bien, porque Dios ama a los que lo hacen". Complementariamente afirmó también: "Avanzad en el Nombre de Dios y por Su Causa. Combatid a los enemigos de Dios y no seáis exagerados, ni los traicionéis, ni los asustéis, ni los mutiléis, ni matéis a los niños".

Para finalizar, viene al caso recordar el versículo coránico que no sólo habla sobre el flagelo de la guerra sino, en general, sobre cuestiones sociales: "Allah no quita la carga a un pueblo hasta que ese pueblo se la quite a sí mismo".